狐理狐途

1.前言

2.

 3.

 1.柬國近代史

在決定遊覽柬埔寨時在網路上把柬國近代史先預習了一遍，

講到柬埔寨，

最與國人熟悉的，除了吳哥外，

大概就是大哥陳啟禮，還有1988年發生的台塑汞污泥事件了，

以上大家幾乎很熟悉。

洞里薩湖(Tonle Sap) 

源於青藏高原的瀾滄江，流入了中南半島就改稱湄公河，

在柬埔寨的國土上，轉向流向西北而流入洞里薩湖，

這是號稱世界第二大、東南亞第一大的湖泊。

早上4點morning call，

4點30集合出發到小吳哥看日出...

昨晚一點也看不到星光，

看到日出的機會幾乎低於10%，

但還是勉力的起床參加，

也因此，這次放在行李箱的三腳架就不帶了。

在吳哥窟下車，不知不覺中人群聚集了起來，

都是為了傳說中美侖美奐的日出，

驗票的"阿普莎拉"局人員也盡職的在入口驗票，(一大早耶！)

進入了第一道圍牆，就近在圍牆邊找個好位置等待，

我旁邊的一個台灣同胞還真帶齊了攝影器材，

架了三角架，拿著漸層減光鏡，一張一張的拍了起來。（玩真大！）

我還是手持等待．．．

天色漸亮，露出了三支大玉米形狀

吳哥城 (Angkor Thom)

城門於闍耶跋摩七世(約12世紀)所擴建，共有五門。

鑑於先前被占婆人入侵的慘痛經驗，

吳哥城城牆築得特別高又厚實，城外建有護城河。

吳哥城最外圍是由3公尺的護城河，以及紅土所建的8公尺高的城壁所包圍著。

外圍有五座城門：南大門、北大門、西大門、死者門、勝利門(後二門均在東方)。

各城門是塔的造型，均雕有四面佛。

門的兩旁，各有一個三頭石象，象鼻垂到地吸住蓮花，只是被嚴重破壞。

(目前較完整的雕像是在東邊的勝利門)

吳哥窟(Angkor Wat)

又稱小吳哥，

係蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）年間所建造，

為獻給毗濕奴神的須彌山寺，也是當時的國寺。

建築以五塔和三層迴廊構成，外有灌水的壕溝做為護城河，

牆面浮雕神話故事與蘇耶跋摩二世個人的皇室生活，是世界第一大宗教建築。

牛神廟，比列科(Preah KO)

 『Preah』的意思是神聖，『Ko』的意思是牛，

指的就是三隻臥在神廟前的黃牛南迪(Nandi)，

南迪是濕婆神的座騎，

因此稱為牛神廟。

牛神廟 (Preah Ko)建於因陀羅跋摩一世 (Indravarman I)。

有護城河及城牆，但城牆已不見只看到有一些頹圮的門柱，

讓人知道這裡曾是當初的入口。

羅洛士遺址(Roluos Group)

前面曾經說過，，吳哥王朝始於闍耶跋摩二世(Jayavarman II)

他遷都至羅洛地區而終於此，

羅洛地區在暹粒市的東南方約15公里處,，

繼任者為因陀羅跋摩一世(Indravarman I)及耶輸跋摩一世(Yasovarman I)，

三位國王在羅洛地區開始建設神廟，建立「君權神授」的權威，

在此之前的神廟建築並不高大，也不結實，

而於闍耶跋摩二世(Jayavarman II)後,寺廟建築形式就有了分水嶺，

也成了吳哥王朝最早遺留下來的遺址群。

女王宮小歸小，

但是麻雀雖小五臟俱全，

該有的雕刻都有，

所以可以看到很多的印度教的神話雕刻。

就往下看．．．

保護神毗濕奴化身為獅頭人身的怪獸『那羅辛哈』

斬殺惡魔希蘭亞卡西布的故事也一樣在此上演。（這故事已經說過了，參閱這裡）

終於來到第二天的行程

女王宮(Banteay Srei)

女王宮即班蒂斯蕾Banteay Srei，

Banteay是宮殿的意思; Srei則是女人的意思，

所以又稱女王宮，

原名Tribhuvanamahesvara（意即三界聖王），

但因為內部雕刻及它的顏色關係，大家還是喜歡用女王宮來稱呼這個寺廟。

參觀完吳哥微笑的石雕後，

便是參觀巴戎寺的淺浮雕。

巴戎寺係以沙岩來建構，

據說原先為兩層建築物，用來拜祭濕婆神，

在闍耶跋摩七世擴建時，便改為大乘佛寺。

所以第三層的建築，似是加在兩層之上。

而在第二層內牆上的浮雕，仍是有關印度教的神話。

巴戎寺的浮雕以歷史為主題，

尤其著重高棉對抗占婆的戰爭場面，

而高棉的藝匠雕刻有幾個特點，

其中包括了在一個畫面之中，

常常有好幾條相關的故事線在同時進行，所以常會看錯故事線。

終於進入本日的重點，巴戎寺

巴戎寺(Bayon)

又稱巴揚寺，百茵廟。

應是建於蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)，

原先為小寺廟，

蘇利耶跋摩二世之後，真臘曾受占婆及暹羅侵擾，

最嚴重曾被占婆人攻入破壞首都吳哥地區，以至遷都，

後於西元 1181 年，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 打敗占婆人，

重新開始以巴戎寺為中心建設吳哥。

巴戎寺亦開始擴建，歷時38年，

空中宮殿(Phimeanakas )

空中宮殿 (Phimeanakas) 建於羅仁德拉跋摩二世 (Rajendravarman II) ，

屬三層加高金字塔造型，四面有石梯可以攀登，

但因為角度的關係所以十分陡峭。

這座石造高塔非常神秘，只有國王能上去向上天祈禱奉祀。

下午，就是本日重頭戲，

要參觀

大吳哥(Angkor Thom)

大吳哥，有稱吳哥城

於闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）統治時期定型。

真臘風土記之城廓篇:「州城周圍可二十里，有五門」

指的就是吳哥城。

（借一下Google earth的衛星照）

塔凱歐寺(Takeo)

又名塔高寺，

 建於闍耶跋摩五世(Jayavarman V)，

原建造為供奉濕婆神的神殿。

此寺建造歷經二任國王，

 據說因為建造過程遭受雷擊，被認為不祥，因而停止建造。

因此在這個寺廟，可以看到石頭粗胚，

觀察到石頭如何堆砌，

進而看到石頭上的雕刻是「先堆後雕」的證明。

 也就是先把石頭堆砌好後，再在石頭上雕花和神像。

塔普倫寺( Ta Prohm)

塔普倫寺是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 為他母親修的寺院，又稱「母廟」。

19世紀法國人發現時，塔普寺就已經是被盤根錯結的大樹所包覆。

因為建築和樹木已合而為一，

如果要修護，恐怕會破壞到建築的結構，

只好讓它繼續保持，定時修剪枝葉。

「吳哥窟的破壞，有三種類型：一種是人為的破壞，

一種是宗教的破壞，還有一種是自然的破壞。

而自然的破壞，算是三種破壞中較輕微的，塔普倫寺就屬於這一種 」

導遊小莊說著

達松將軍廟(Ta Som)

看到四面佛的吳哥微笑標誌，

就知道這是個屬於佛教的廟，

建於闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，

有說是為了紀念驍勇善戰的達松將軍，（有發現碑文）

有說是為了紀念國王的父親，

也有說是圖書館、藏經之處，

眾說紛云，都沒有直接有力的證據。

寶劍塔(寺)(Preah Khan)

同樣建於闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，

係為其父親所建造的廟，又稱為「父廟」。

在建造大吳哥城期間，這裡也成了國王的臨時住所，

也是他朝拜和讀書的處所。

寺內有塊碑文，是闍耶跋摩七世的兒子寫的。

龍蟠寺(Neak Pean )

有稱涅盤宮，

Neak Pean 意指兩蛇盤據圍繞，

稱為龍蟠寺應較恰當。

建於闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，

據說，是古代為人民治病的地方。

古代人生病，來此泡泡有藥草的水池，

就能治病。

『古代國王都為自己建廟，

唯獨這個闍耶跋摩七世為人民蓋了一座"醫院"，

這是很了不起的一位國王。』

(導遊小莊是這麼介紹)