狐理狐途

東美蓬（East Mebon）

吳哥窟東美蓬寺推測建於西元952年，

是羅仁德拉跋摩二世(Rajendravarman II)為供應王宮用水與灌溉之用，

而興建東大人工湖，用來調節暹粒河的河水和灌溉農作物。

並在湖中心建立東美蓬寺，供奉溼婆神。東美蓬寺也是歷代國王祭祀祖靈之祭壇。

根據碑文記載，東美蓬寺中供奉的神明除了有毗濕奴與梵天外，

還有羅仁德拉跋摩二世以其父母肖像為藍本所雕刻的濕婆和雪山神女(濕婆的配偶)。

周達觀的『真臘風土記』中說，

「東池在城東十里，周圍可百里。中有石塔、石屋，塔之中有卧銅佛一身，臍中常有水流出。」

周達觀這段記載，是寫在城郭篇的。

如果為真，寺中應有臥銅佛一尊，而臥佛還設計成可讓水由佛之肚臍流出

現在，湖水早就沒了，要接近東美蓬寺坐車就好，

不用坐船，省得麻煩。 

因為和變身塔屬同期建造，因此二者很相像，

可稱作孿生兄弟。

（要不是塔前的獅子完整程度不一樣，我還真分不出來）

門楣上的雕工比變身塔精細

拉近一點看

這個雕刻很多寺廟都有，

但是有二種說法，

故事一

惡魔希蘭亞卡西布因為偽裝成苦修者，
引起了梵天的注意，給它一個新的肉身，並許他一個願望，
希望他停止這種瘋狂的自殘。
希蘭亞卡西布要求長生不死，
梵天說：「我無法給你我自己都沒有的東西，要求別的東西吧！」

因而許下了保証他不會死的要求：
『不會在白天被殺，也不會在夜晚被殺；
不會在地面被殺，也不會在天空被殺；
不會在室內被殺，也不會在室外被殺；
不會被神殺，也不會被獸殺；
不會被武器殺死，也不會被非武器殺死．．．。』

希蘭亞卡西布因此便日漸得意忘形，四處作惡。

這時保護神毗濕奴化身為獅頭人身的怪獸『那羅辛哈』，

趁希蘭亞卡西布要出門時撲向希蘭亞卡西布將其就地正法。

這時因為是黃昏--不是白天也不是夜晚。

因為那羅辛哈將希蘭亞卡西布抓在膝蓋上--所以不在地面也不在天空。

因為希蘭亞卡西布剛好腳跨在門檻上--所以不是室內也不是室外。

因為毗濕奴化為獅頭人身--所以既不是神也不是獸。

而那羅辛哈用的武器是牠的爪子--所以不是武器也不是非武器。

故事二

就是比較通俗的說法，正義之神通常長的比較凶惡，

惡魔總是以美貌蠱惑人心，並且為非作歹，

但最後總是邪不勝正，正義之神總是會戰勝惡魔的

精細的雕花裝飾

應該是象頭神--格涅沙，是智慧與才華之神。

由於濕婆沈醉於修行而無心建立家庭，

他的妻子帕爾瓦蒂便自己用黏土做出一個小男孩。

一天，濕婆外遊回來後，被這名陌生男孩擋在家門外，一怒之下把這男孩的頭砍下來。

經由帕爾瓦蒂的解釋，才知被砍頭的男孩是自己的兒子格涅沙。

經向梵天求救，梵天告訴濕婆，

要救回兒子，濕婆必須在出門路途上移植第一個遇到生物的頭到自己的兒子，

而路途上第一個遇到的是一頭屬於因陀羅的大象，

所以格涅沙才以象頭人身的型態出現在各雕繪之中。

有三頭象坐騎的，就是因陀羅

 因陀羅是是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。

這我就查不到了(我猜還是因陀羅，因為坐騎還是大象)

被偷盜的神像，只剩一雙腳留在原地。

四周設有大象守護

望了近千年，嘴巴都合不攏了。