狐理狐途

參觀完吳哥微笑的石雕後，

便是參觀巴戎寺的淺浮雕。

巴戎寺係以沙岩來建構，

據說原先為兩層建築物，用來拜祭濕婆神，

在闍耶跋摩七世擴建時，便改為大乘佛寺。

所以第三層的建築，似是加在兩層之上。

而在第二層內牆上的浮雕，仍是有關印度教的神話。

巴戎寺的浮雕以歷史為主題，

尤其著重高棉對抗占婆的戰爭場面，

而高棉的藝匠雕刻有幾個特點，

其中包括了在一個畫面之中，

常常有好幾條相關的故事線在同時進行，所以常會看錯故事線。

巴戎寺的浮雕包括兩個畫廊，內廊所雕的是印度神話，

外廊所雕的則有日常生活，

諸如街市情景、打魚、節日慶祝、鬥雞、玩魔術、

送禮、生產、雜耍、建築、拜神、煮飯等，

也有歷史性場面，描述各場戰役的經過。

為後代研究吳哥王朝及了解當時庶民生活相當可貴的歷史線索。

同樣地，因為迴廊很長，

也有未完成的作品，作為證明雕刻是先在石頭上打稿再刻，

至於雕刻原圖，可能是鹿皮或棕櫚葉，早就爛了--沒有了。

很大篇幅雕刻著打敗占婆人的浮雕，

如何辨認哪個是真臘人，哪個是占婆人？

通常占婆人看起來凶惡，留著大鬍子；

而真臘人除了表情和善，洋溢快樂外，就是耳朵長（有福氣啦～～），

還有，都穿丁字褲（看下圖就知啦！）

竟然還有宋朝人？

有的說是宋朝派來幫助真臘和占婆人打仗的，

但有的人引經據典說，

當時宋朝積弱不振，同時有內憂外患，根本無暇派兵幫助真臘。

如果真的可能是宋朝人的話，

唯一可以解釋的是宋代位於南方的傭兵部隊。

為什麼有的浮雕很新，有的很舊？

因為柬國政府洗了某些部份，

但發現會傷古蹟，就把它停了不洗。

(很多照片因為網路上都查得到，就不照了)

仍然一樣有照不完的迴廊

僅參觀一側迴廊的浮雕就要走了，準備要去巴肯山看日落。

再複習一次本日下午參觀的景點，

並提供其相關位置

出巴戎寺後，上了車準備要往巴肯山出發，

出城前雨就驟然下了起來，

讓人見識到中南半島號稱沒有四季，只有乾季和雨季，

而這雨季的雨，真的是如潑水般的下來，

難怪闍耶跋摩七世把治水工程列為他重要的工作。

（也幸好大家都上車了，沒有變成落湯雞。）

巴肯山的日落就先擱一邊，延一天再上，

先去吃飯吧！

車子開進暹粒市，雨就停了，

但地面仍是濕答答，

因為現今的暹粒市，排水系統還是不夠完善(真是輸給了古代人闍耶跋摩七世)

晚上吃的餐廳是「高棉餐廳」，

算是滿符合台灣人口味的一家餐廳，

較小氣的是一桌只有二瓶吳哥啤酒（不會苦，有得過金牌獎的哦）--不夠喝

用餐的地點，還可居高臨下，看到暹粒市的街景

晚上?晚上當然是游泳啊，

有那麼大的泳池，仿海水的水質

怎麼可以不用看看？